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古代神话10个最著名的神兽

2020-11-20    排行榜    【手机浏览本页】

10、勾陈

勾陈其在古代神话中,是龙和牛的儿子,外形和麒麟相似。勾陈的性格十分刚猛凶恶,喜欢杀戮。不过也有一种说法,勾陈就是《山海经》中的神兽天马。勾陈是中国神话传说中上古六神之一,与腾蛇同属土。这一神兽是人们知道不多的,但是它很喜欢杀戮,不为人所喜。人们有时候甚至认为它是凶兽,其实它是神兽之一。

9、?蛇

?蛇又称腾蛇,中国民间传说中的一种能飞的蛇,在中国古代文献中有许多这方面的记载,称为“神兽”。?蛇多与神龟并称,因此被视为玄武的分身,?蛇是五方神兽的独立一员,位居中央,色尚黄。?蛇原本是女娲的一个宠物,和勾陈神兽并列仙位,位居四象之下,又一说为星宿之一,有“勾陈腾蛇”之说。?蛇只是一种仙兽没有太大的威力和力量,但也是祥瑞的象征。

8、应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙,相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父,禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。应龙,吾人已知乃黄帝神龙,曾以“杀蚩尤与夸父”(大荒东经)立大功者,今乃助禹治水,则亦当为黄帝之任命也。应龙是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。

7、黄龙

黄龙是古代神话传说中的神兽。按照古籍记载,黄帝及大禹可能都是黄龙的化身,五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽的“第五灵”甚至四灵之长的说法,“中央黄为土”就是黄龙。黄龙在古代是皇权象征,在九龙壁上可以见到黄龙。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽黄麟替代,也有人将二者同等看待,但实际上,黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比,有人提出黄龙即是黄帝时期的应龙,他们的共通之处既是地位要远高于普通龙类。

6、玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。玄武亦称玄冥 ,龟蛇合体,为水神,居北海,龟长寿,玄武成了长生不老的象征,冥间亦在北方,故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜,因此玄武有别于其它三灵 ,被称为“真武大帝”,是道教所奉之神。

5、朱雀

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表炎帝与南方七宿的南方之神,于八卦为离,于五行主火,象征四象中的老阳,四季中的夏季。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天,后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴,它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德,汉后道教将其吸纳为护法神,称陵光神君。

4、白虎

白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一,同时白虎也是战伐之神,具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力,是权势、尊贵的象征。白虎,在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一,根据五行学说,它是代表西方的灵兽,因西方属金,色白,故称白虎,代表的季节是秋季。

3、青龙

青龙是古代神话传说中的灵兽,属于传统文化中的四象之一,四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽,而到了汉代五行学说开始兴起,它的象征含义又多了甲乙与春季。《淮南子》卷三 记载:天神之贵者,莫贵于青龙。 故而青龙或为四象之首。

2、太阴幽荧

太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽,太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰,人类夜晚的守望者――月亮,有学者认为太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物,而太阴幽荧则代表着一切属阴的事物。关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法,一是太阴幽荧是盘古开天辟地后,混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与,认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的化身

1、太阳烛照

太阳烛照是古代神话中,混沌一?所化两仪中的至阳之?与太阳之精共同所化的圣兽,为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽,曾被称作圣神。烛照的形象是外白内黑的球体,代表着极致的正义,也代表着物极必反,所以为黑色。太阳烛照代表的是天空中最耀眼的星辰,人类光明的来源―太阳,但无论是更为古老的关于太阳烛照起源的第二种说法还是第一种,太阳烛照都不仅仅代表了太阳,更象征着包括了天在内的一切属于阳光一面的事物,而其黑色外形则是对“否极泰来”、“物极必反”等观念的体现。

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